事實(shí)上，如果一個(gè)人的謊言純粹只是為了讓自己在意的人過得更好，他的撒謊行為就是可以接受的。當(dāng)然，這并不意味著在涉及謊言方面，不能有一點(diǎn)兒私心。這既不現(xiàn)實(shí)，也不客觀。在現(xiàn)實(shí)生活中我們能夠碰到很多這樣的事情，尤其是家里人，父母可能會(huì)經(jīng)常給孩子說一些善意的謊言，為的是更好的教育孩子，這樣的出發(fā)點(diǎn)是好的，所以我們是可以接受的。

麻省大學(xué)的心理學(xué)家羅伯特·費(fèi)得蒙經(jīng)過研究發(fā)現(xiàn)，60%的人在10分鐘的交談中撒謊2~3次。他還發(fā)現(xiàn)撒謊高手通常人緣都比較好。這個(gè)研究結(jié)果似乎違背社會(huì)道德常識(shí)，但卻不難在生活中得到印證。

與經(jīng)常撒謊的人相比，那些從來不撒謊的人會(huì)發(fā)現(xiàn)自己經(jīng)常得罪人，而且做事總是四處碰壁。即便是那些把實(shí)話說得很委婉的人，也無法完全擺脫這樣的困境。

那么，結(jié)合以上觀點(diǎn)，我們是否應(yīng)該得出這樣的結(jié)論:為了更好地在社會(huì)上生存，我們可以適度而善意地撒點(diǎn)兒謊?善意的謊言作為應(yīng)急之法、權(quán)宜之計(jì)可以偶爾為之，但不適合常用。畢竟天下沒有不透風(fēng)的墻，謊言總有被拆穿的一天。而且一個(gè)人說得謊言越多，被發(fā)現(xiàn)的概率就越大。一旦謊言被戳破，即使初衷是善意的對(duì)方對(duì)你的信任度也會(huì)大幅下降。

所以，在用善意謊言的時(shí)候，有兩點(diǎn)需要特別注意。首先，我們不能赤裸裸地欺騙對(duì)方，比如明明什么事都沒做，還把所謂的辛苦描繪得栩栩如生。其次，我們的謊言不能給對(duì)方造成經(jīng)濟(jì)上或者精神上的損失。比如，對(duì)方已經(jīng)到了窮途末路的地步，想趕緊找個(gè)工作維持生計(jì)，結(jié)果答應(yīng)幫助對(duì)方，卻整天晃晃悠悠好像沒事人一般。這種做法就是非常不應(yīng)該的了。

人活著總有很多不得已，有的不得已是針對(duì)自己，有的不得已則是針對(duì)他人。不管出于怎樣的意愿，假如我們想要給予他人更多的關(guān)懷和照顧，就應(yīng)該學(xué)會(huì)權(quán)衡事情的利弊，再酌情做出決定。當(dāng)然，也不要一味地從自己的角度出發(fā)，更應(yīng)該從當(dāng)事人的角度出發(fā)根據(jù)當(dāng)事人的脾氣秉性，再作決定。不管是善意地欺瞞，還是直言相告，我們都要非常謹(jǐn)慎，絕不要推已及人，輕而易舉地代替他人做出決定，或者剝奪他人知道真相的權(quán)利。

總之，在用謊言表達(dá)愛和關(guān)照時(shí)，不要以好心作為撒謊的借口和理由，我們必須設(shè)身處地地站在對(duì)方的角度考慮，這樣才能顧及對(duì)方的感受，不至于讓善意的謊言變成惡意的傷害。